想必大家跟我一样，已经欣赏了我的好伙伴A君上篇推送的文章——我是怎么做出烧山火与透天凉。A君讲述自己研习烧山火、透天凉和飞经走气的过程，我今天趁热打铁，跟大家分享一下飞经走气中的文字艺术。
针刺的飞经走气大法有四，分别是青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源，简称“龙虎龟凤”。
当针刺时候，经气运行至关节处，不再上行时候，使用此法，使经气通过关节，所谓“若关节阻涩，气不过者”，以促使针感通经过关而达病所。
《金针赋》中对四法面述如下：
“青龙摆尾，如扶船舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。”
“白虎摇头，似手摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之。”
“苍龟探穴，如入土之象，一退三进，钻剔四方。”
“赤凤迎源，展翅之仪，入针到地，提到天，候针处摇篮，复进其元，上下左右，四围飞旋。”
刚学习飞经走气时候，我就感叹崇尚不为良相便为良医的中国古人就是有文采，不愧饱读诗书，用四种动物的动作比拟四种手法的操作过程，既形象化，也具有中国古文化中浪漫主义的色彩，使人便于记忆，这是我第一次感觉到飞经走气的文字艺术。
在之后很长一段时间内，我对飞经走气的使用并不好，虽按其描写的步骤操作，偶尔成功，有时候成功了，但只能通过一个关节，通不过第二个关节，这样就达不到气至病所的效果。
之后和同行们交流学习后，逐渐领悟到这和医者静心、调神、基本功（指力、揣穴精确度、得气等）、患者自身因素等诸多因素有关。但今天在这里重点提的是一个动作要领——慢。
先前我一直不得其要，但自从接触了张缙教授的观点后，才恍然大悟，这个要领“慢”是指在进行四种手法操作时候动作要慢：青龙摆尾时候左右拨动要慢，白虎摇头时候摇铃进圆要慢，苍龟探穴时候寻四方要慢，赤凤迎源时候飞旋要慢。且这个“慢”的动作要领其实就蕴含在每个手法的名字之中，即“青”、“白”、“苍”、“赤”四字，因为这四个字描绘“龙虎龟凤”都是“老”的意思。龙之老，鳞片青也；虎之老，须毛白也；龟之老，甲壳苍也；凤之老，羽毛赤也。动物老了，动作慢，但不失力度。
你看，古人就把要领写在了名字之中，只是你自己才疏学浅，不察不明而已，古人用动物的色彩去表示要领，有一点通感的意思，这种文字艺术太妙了！
此外，我个人在思考为什么要把这四种手法命门为“飞经走气”呢，为什么不能叫“动气通关法”等等呢，这不更直接吗？
我个人理解是，之所以选用“飞经走气”这个名字是体现在“飞”字和“走”字上。古代没有现代先进的交通工具，看见鸟飞翔是很羡慕的，因为它能不受障碍的约束，飞跃山川障峦，而“走”字在古文中是“跑”的意思，而“行”才是“走”的意思，比如成语“不胫而走”的“走”，所以此处的“走”是快跑的意思；所以“飞”、“走”在这里做使动词用，即“使……飞”、“使……快跑”的意思，当经气感传遇到关节的时候就像遇到了大山，难以翻越，这时候我们需要行特定的手法，进行蓄能，使经气飞过去，经气一旦飞过高山，便可如水向低处流一样快跑一段，至于能跑多远，那得看蓄能多少了，如果跑的近，没有气至病所，那就继续行手法蓄能。
由此看“飞经走气”这个名字使用了互文的修辞手法，即“使经气飞、使经气跑”的意思，很好地诠释了经气通过了关节的性质。在古文诗句中，常常出现互文修辞，如“秦时明月汉时关”、“烟笼寒水月笼沙”等等，所以“飞经走气”按现在语言习惯应该是“飞走经气”。
当然，以上理解是我的个人观点，我毕竟不是中文系毕业的，但我认为在深入的学习中医知识时候，特别是想做研究去探求古代经典本义的时候，必须有一定的古文鉴赏能力，去体会古代文字的艺术性。
